The Magdalene Review

Maria Magdalena är en gestalt som fascinerar många. Evangelierna är rätt kortfattade i vad som sägs om henne. (En sökning på "Magdala" i Bibel 2000 ger 13 träffar). Det berättas att hon kom från Magdala, att hon följde Jesus och att han drivit ut sju demoner ur henne första (Luk 8:1-3), att hon stod tillsammans med Maria från Nasaret vid korset (Joh 19:25) och att hon var det första (Joh 20:1) eller ett av de första (Mark 15:1-8) vittnena vid den tomma graven. Vidare kan man läsa att hon berättat om den tomma graven för de andra lärjungarna (Joh 20:2) och att hon mött den uppståndne Kristus och vittnat om det (Joh 20:11-18).
Traditionen har fyllt på med mer, en del kan man läsa i i wikipedia.

En bra blogg som följer forskningen kring Maria Magdalena är The Magdalene Review. I inlägget You and Mary Magdalene diskuteras hur olika författare och läsare projicerar olika bilder på Maria Magdalena:

In a recent post at Jesus Creed (“You and Jesus”), Scot McKnight discusses the concept that we make Jesus in our own image rather than make ourselves in Jesus’ image. “Everyone wants Jesus so much on his or her side that they make him fit,” Scot says.

I couldn’t agree more with this idea, and it occurs to me that people are now doing the same exact thing with Mary Magdalene. She is an apostle to those who seek acknowledgement as potential leaders, she is a “lost bride” to those who seek to be valued for their feminine qualities, she is a priestess to those who would make female sexuality a primary spiritual focus. Of course this is a simplistic view of the whole thing, but it remains true that Mary Magdalene’s identity is eerily dependent on the values of the person offering their interpretation.

The Magdalene Review » Blog Archive » You and Mary Magdalene